Om Namasivaya | சிலப்பதிகாரம்

இணையவழி ஆன்மீக நூலகம்

Digital Library

Home Books

சிலப்பதிகாரம்

Silappathikaram (also spelled Silappatikaram) is one of the five great epics of Tamil literature. Written by Ilango Adigal, a Jain monk, around the 5th century CE, this epic is a tale of love, tragedy, and revenge, centered on the life of Kovalan and his wife Kannagi. It is considered a masterpiece of Tamil literature and provides deep insights into ancient Tamil society, culture, and values.

சிலப்பதிகாரம் என்பது தமிழின் ஐம்பெரும் காப்பியங்களில் ஒன்று. இதை இளங்கோ அடிகள் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இந்தப் பிரமாண்ட காவியம் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது என நம்பப்படுகிறது. சிலப்பதிகாரம் காதல், துன்பம் மற்றும் நீதி பெற்றுத் தரும் கதையை மையமாகக் கொண்டு பயணிக்கிறது. கதையின் முக்கியமான கதாபாத்திரங்கள் கோவலன், கண்ணகி மற்றும் மாதவி. கண்ணகியின் சதி, கோவலனின் மரணம், மற்றும் அதன் பிறகு நிகழும் நீதி தேடல் இக்காவியத்தின் மையப்புள்ளிகள் ஆகும்.

உரைபெறு கட்டுரை

புகார்க் காண்டம்

மனையறம் படுத்த காதை

அரங்கேற்று காதை

அந்திமாலைச் சிறப்புசெய் காதை

இந்திர விழவூரெடுத்த காதை

கடலாடு காதை

கானல் வரி

வேனிற்காதை

கனாத்திறம் உரைத்த காதை

நாடுகாண் காதை

காடுகாண் காதை

வேட்டுவ வரி

புறஞ் சேரியிறுத்த காதை

ஊர்காண் காதை

அடைக்கலக் காதை

கொலைக் களக்காதை

ஆய்ச்சியர் குரவை

துன்ப மாலை

ஊர்சூழ் வரி

வழக்குரை காதை

வஞ்சின மாலை

கட்டுரை காதை

குன்றக் குரவை

காட்சிக் காதை

கால்கோள் காதை

நீர்ப்படைக் காதை

நடுகற் காதை

வாழ்த்துக் காதை

வரம் தரு காதை

அமைப்பு மற்றும் பிரிவுகள்:

சிலப்பதிகாரம் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. புகார்க் காண்டம்

2. மதுரைக் காண்டம்

3. வஞ்சிக் காண்டம்

கதையின் சுருக்கம்:

1. புகார்க் காண்டம்:

இக்கண்டம் புகாரில் தொடங்குகிறது, அங்கு கோவலன் மற்றும் கண்ணகி என்பவர்கள் மணம் முடித்துள்ளனர். கோவலன், ஒரு பிரபல நெகிழவியலாளர் மற்றும் வணிகரின் மகன், மாதவி என்ற பெயருடைய புகழ்பெற்ற வதுவாளரிடம் (கோடாட்டி) காதல் கொள்ளுகிறார். அவர் மாதவியுடன் சேர்ந்து தனது செல்வத்தையெல்லாம் இழந்தபோது, தனது தவறை உணர்ந்து கண்ணகியிடம் திரும்புகிறார்.

கோவலன் மற்றும் கண்ணகி தங்கள் வாழ்க்கையை புதியதாய் தொடங்க மதுரை நகரம் நோக்கி பயணிக்கிறார்கள்.

2. மதுரைக் காண்டம்:

மதுரையில், கோவலன் கண்ணகியின் பொருத்திய சிலம்பு (படிக்கட்டை) விற்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் அந்நகரில் பாண்டிய மன்னரின் மனைவியின் சிலம்பு திருடப்பட்டது எனக் கூறி, கோவலனை பொய்மையான குற்றச்சாட்டால் குற்றவாளியாக்கி கொலை செய்கிறார்கள்.

கண்ணகி, கோவலனின் மரணத்தை அறிந்ததும், நீதியை வலியுறுத்தி மன்னரின் அரண்மனைக்குள் சென்று கோவலன் குற்றமற்றவன் என நிரூபிக்கிறார். அவள் சொன்னபடி, கண்ணகியின் சிலம்பில் மாணிக்கம் இருந்தது, ஆனால் அரசியின் சிலம்பில் முத்து இருந்தது.

மன்னர் தன் தவறை உணர்ந்து சாவு அடைகிறார். இதனால் கண்ணகி தனது கோபத்தில் மதுரையை முழுவதும் எரிய வைத்து அழிக்கிறார்.

3. வஞ்சிக் காண்டம்:

இறுதிக்கண்டம் கண்ணகியின் வஞ்சி நகரம் நோக்கிப் பயணத்தை வர்ணிக்கிறது. வஞ்சியின் சேர மன்னன் சேங்குத்துவன், கண்ணகியைத் தெய்வமாக போற்றி, அவளுக்கென ஒரு கோவிலை நிறுவுகிறார். கண்ணகி, இந்தக்கணத்தில் தெய்வமாக கௌரவிக்கப்பட்டு, நீதி, சத்தியத்தின் கடவுளாக வணங்கப்படுகிறாள்.

மையக் கருத்துகள்:

கற்பு மற்றும் நம்பிக்கை:

கண்ணகி, கற்பு (சதி) என்ற உயர் முற்போக்கின் சின்னமாகக் காட்டப்படுகிறாள். அவள் கோவலனின் மீது காட்டும் அன்பும், அவன் மரணத்திற்கு நீதி கேட்கும் அவளின் போராட்டமும், அவளின் சத்தியத்தின் அடையாளமாக இக்கதை நகர்கிறது.

நீதி மற்றும் பழிவாங்கல்:

இந்தக் காவியம் நீதியின் மதிப்பைக் காட்டுகிறது. கோவலனின் அநியாய மரணம் நீதி இல்லாமையால் ஏற்பட்டது, அதற்காக கண்ணகி குரல் கொடுத்த போது, மன்னர் மற்றும் மதுரை கண்ணகியின் கோபத்தால் அழிவடைகின்றன.

பெண்களின் ஆற்றல்:

சிலப்பதிகாரம், பெண்களின் சக்தியையும் ஆற்றலையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. கண்ணகியின் நியாயத்திற்கான போராட்டம், அநியாயத்திற்கு எதிராகப் போராடும் சக்தியாக பெண்களை முன்வைக்கிறது.

இலக்கியம் மற்றும் கலை:

இது ஒரு பொழுதுபோக்கு காவியமாக மட்டுமல்ல, பழைய தமிழர்களின் கலைகள் மற்றும் விளையாட்டுகள், கோடாட்டம் (நடனங்கள்) போன்றவற்றை விவரிக்கிறது. தமிழர்களின் வாழ்க்கை முறை, திருவிழாக்கள், நகர வாழ்க்கை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

பண்பாட்டு முக்கியத்துவம்:

கண்ணகி தெய்வமாக்கப்பட்டது: கண்ணகி தமிழர்களால் ஒரு தெய்வமாக மதிக்கப்படுகின்றார். தென் இந்தியாவில் பல இடங்களில் கண்ணகி கோவில்கள் உள்ளன. கண்ணகி, நீதி, சதி மற்றும் அன்பின் குணாதிசயங்களின் அடையாளமாக வணங்கப்படுகிறாள்.

வரலாற்று மற்றும் சமூக விளக்கம்: சிலப்பதிகாரம் தமிழ் நாட்டின் பழங்கால அரசுகள் மற்றும் சமூக அமைப்புகளை விவரிக்கிறது. சோழர், பாண்டியர் மற்றும் சேரர் அரசுகளின் வரலாறும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

நிறைவு:

சிலப்பதிகாரம் தமிழ் இலக்கியத்தின் பொக்கிஷம் ஆகும். இது காதல், மரியாதை, நீதிக்கான போராட்டம், தியாகம் ஆகியவற்றின் கலவையான காவியமாக அமைகிறது.

Structure and Divisions:

Silappathikaram is divided into three cantos or kandams, which represent different geographical regions of ancient Tamil Nadu. These cantos are:

1. Puhar Kandam (Puhar Section)

2. Maduraikandam (Madurai Section)

3. Vanchi Kandam (Vanchi Section)

Main Characters:

Kannagi: The heroine of the epic, a devoted and virtuous wife. Her unwavering loyalty to her husband and her quest for justice make her a powerful symbol of chastity and righteousness.

Kovalan: Kannagi’s husband, who leaves her for the courtesan Madhavi but later returns to Kannagi.

Madhavi: A famous and talented dancer with whom Kovalan falls in love, leading to the downfall of his fortunes.

The Pandya King: The ruler of Madurai, who wrongfully sentences Kovalan to death, triggering Kannagi's righteous fury.

Plot Summary:

1. Puhar Kandam:

The epic begins in the coastal city of Puhar, the capital of the Chola Kingdom. Kovalan, a wealthy merchant’s son, marries Kannagi, a virtuous and loving woman. However, Kovalan falls in love with the dancer Madhavi, a renowned courtesan, and spends all his wealth on her. Over time, Kovalan realizes his mistake and leaves Madhavi, returning to Kannagi, who forgives him.

With the hope of rebuilding their lives, Kovalan and Kannagi decide to leave Puhar and go to Madurai, the capital of the Pandya Kingdom.

2. Maduraikandam:

In Madurai, Kovalan tries to sell Kannagi’s precious anklet (Silambu) to make a living. However, the queen of Madurai had recently lost a similar anklet, and the jeweler who buys Kovalan's anklet accuses him of stealing it. The jeweler informs the king, and without a proper investigation, the king orders Kovalan’s execution.

When Kannagi learns of her husband’s unjust execution, she storms into the king’s court, confronts the king, and proves Kovalan’s innocence by showing the matching anklet from her other foot. The anklet of the queen was filled with pearls, while Kannagi’s anklet was filled with rubies.

Overcome with guilt, the Pandya king dies on the spot, and his queen also dies out of grief. In her fury, Kannagi curses the city of Madurai, which is soon consumed by fire.

3. Vanchi Kandam:

The final section describes Kannagi’s journey to Vanchi, the capital of the Chera Kingdom. The Chera king, Senguttuvan, honors Kannagi and builds a temple in her memory, deifying her as a goddess.

The epic concludes with the Chera king’s victory over northern kings and the establishment of Kannagi’s cult as a goddess of chastity and justice.

Themes:

Fidelity and Chastity:

Kannagi is portrayed as the embodiment of chastity (Karpu) and loyalty, making her one of the most revered women in Tamil culture. Her devotion to Kovalan, despite his betrayal, and her pursuit of justice for his wrongful death, underline the virtues of marital loyalty.

Justice and Retribution:

The concept of Dharma (moral righteousness) plays a crucial role in the epic. Kannagi’s demand for justice and her anger at the wrongful punishment of her husband reflect the idea that the king must uphold justice, and the failure to do so brings divine retribution.

The Role of Women:

The epic highlights the power and strength of women through Kannagi’s actions. Her transformation from a dutiful wife to a figure of righteous wrath symbolizes the capacity of women to challenge injustice and demand accountability.

Fate and Human Agency:

Silappathikaram also explores the tension between fate (destiny) and human actions. While some events seem to be driven by fate (Kovalan’s fall from grace), it is Kannagi’s actions that ultimately bring about justice.

Art and Culture:

The epic gives a detailed description of ancient Tamil society, including the arts, such as dance and music, particularly through the character of Madhavi. The text also portrays festivals, city life, and rituals, providing a rich cultural context.

Cultural Significance:

Kannagi as a Goddess: In Tamil culture, Kannagi is venerated as a symbol of chastity and has been deified in various temples, particularly in Kerala and Tamil Nadu. The cult of Kannagi reflects her transformation from a human heroine to a divine figure representing justice and righteousness.

Historical and Geographical Insight: The epic offers insights into the political geography of ancient South India, including the kingdoms of the Cholas, Pandyas, and Cheras. It also reflects the trade, economy, and cultural richness of Tamil society during that time.

Moral Lessons: Silappathikaram is seen as a text that emphasizes moral values, especially the importance of upholding justice, the consequences of greed and betrayal, and the virtues of loyalty and chastity.

Influence:

Silappathikaram has been an enduring influence on Tamil literature, art, and drama. It continues to be studied for its literary merit, its rich narrative structure, and its moral and philosophical teachings. The epic also highlights the Tamil people's reverence for justice, cultural identity, and their connection to the divine through figures like Kannagi.